พันธุศาสตร์และสังคม: บทนำ
อลิสัน พิลนิค
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเปิด: 2002 224 หน้า 50 ปอนด์, $78 (hbk); £16.99 (pbk)
พันธุเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ศาสตร์ดูเหมือนจะพาดหัวข่าวอยู่เสมอ โดยมีการจัดลำดับจีโนมมนุษย์ อาหารดัดแปลงพันธุกรรม และการโคลนแกะดอลลี่ในหัวข้อที่เน้น ผลกระทบของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ต่อสังคมเป็นเรื่องของหนังสือทั้งสองเล่มนี้ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกัน
พันธุศาสตร์และสังคมโดย Alison Pilnick เป็นตำราและเอกสารอ้างอิง ไม่มีวิทยานิพนธ์ แต่นำเสนอข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นต่างๆ มากมาย รวมถึงการตรวจคัดกรองและการทดสอบฝากครรภ์ เภสัชพันธุศาสตร์ และอาหารดัดแปลงพันธุกรรม ข้อมูลนี้ครอบคลุมได้มากเพียง 200 หน้า และด้วยเหตุนี้ หลายประเด็น เช่น การทดสอบความฉลาด (IQ) จึงได้รับการดูแลเพียงผิวเผิน
Pilnick ทำงานได้ดีขึ้นด้วยบทเกี่ยวกับการตรวจคัดกรองและการทดสอบการฝากครรภ์ และงานอันดับหนึ่งในบทเกี่ยวกับอาหารดัดแปลงพันธุกรรม ที่นั่น เธอประเมิน แทนที่จะเพียงแค่นำเสนอ ข้อโต้แย้งที่เป็นปฏิปักษ์ ซึ่งทำให้บทน่าสนใจยิ่งขึ้น
อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยข้อผิดพลาดที่ไม่ระมัดระวัง ตัวอย่างเช่น Pilnick อ้างว่าการเจาะน้ำคร่ำมีความเสี่ยงเป็นสองเท่าของการสุ่มตัวอย่าง chorionic villus (สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง) เธอตีความชุด ‘ผิดการคลอดบุตร’ ผิดๆ เนื่องจากเป็นนัยว่าเด็กมีสิทธิที่จะไม่เกิด เมื่อเป็นสิทธิ์ของผู้ปกครองที่จะยุติการตั้งครรภ์ที่สั้นลง ในท้ายที่สุด เธอได้ย้ำการตีความผิดๆ ของหลักการของอิมมานูเอล คานท์ ที่ว่า “ไม่ควรมองว่าปัจเจกบุคคลเป็นหนทาง แต่เป็นจุดจบเสมอ” คติของกันต์ไม่ได้หมายถึงว่าเราคิดอย่างไรกับคนอื่น แต่หมายถึงวิธีที่เราปฏิบัติต่อพวกเขา ที่สำคัญกว่านั้น ไม่ได้ปฏิบัติต่อผู้อื่นในลักษณะที่ต้องห้าม แต่ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นเพียงหนทางสู่จุดหมายของเรา เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่ปฏิบัติต่อผู้อื่นในลักษณะที่ไม่เหมาะสม และจริยธรรมของแคนเถียนก็มิได้เรียกร้องทางศีลธรรมด้วย
การเมืองทางพันธุกรรม: จากสุพันธุศาสตร์สู่จีโนม
แอน เคอร์ &ทอม เชคสเปียร์
New Clarion Press: 2002 224 หน้า 25 ปอนด์, 49.95 ดอลลาร์ (hbk); £12.95, $24.95 (pbk)
การเมืองทางพันธุกรรมโดยแอนน์ เคอร์และทอม เชคสเปียร์มีวิทยานิพนธ์ว่า ค่านิยมและแนวทางปฏิบัติของสุพันธุศาสตร์ยังคงกำหนดรูปแบบพันธุกรรมในปัจจุบัน แนวทางของผู้เขียนในด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางพันธุศาสตร์คือ “บนพื้นฐานของความมุ่งมั่นในการวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมทางวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่รุนแรงซึ่งกำหนดความรู้และเทคโนโลยี”
แนวทางด้านสิทธิความทุพพล
ภาพที่พวกเขาสนับสนุนนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการปฏิเสธ ‘แบบจำลองทางการแพทย์’ ความทุพพลภาพตามทัศนะนี้ไม่ใช่สิ่งที่จะป้องกันหรือรักษาด้วยวิธีการทางการแพทย์ ในทางกลับกัน ผู้ให้การสนับสนุนด้านความทุพพลภาพเลือกใช้ ‘แนวทางทางสังคมและการเมือง’ ที่คำนึงถึงข้อจำกัดที่กำหนดโดยผู้ทุพพลภาพว่าเป็นหน้าที่ของการจัดการทางสังคม และไม่ใช่สิ่งที่มีสาระสำคัญตามเงื่อนไข ตามคำกล่าวของเคอร์และเชคสเปียร์: “มีปัญหาทางศีลธรรมและสังคมที่ร้ายแรงในการขับเคลื่อนเพื่อขจัดโรคภัยและความแตกต่างในทุกกรณี เราไม่เชื่อว่าโลกจะน่าอยู่ขึ้นถ้าไม่มีคนพิการ และเราไม่เชื่อว่าความพิการเป็นโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงได้ดีที่สุด”
หากคำกล่าวอ้างนี้ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง ก็ไม่ใช่แค่การทดสอบก่อนคลอดและการเลือกทำแท้งที่เป็นปัญหาทางศีลธรรม แต่ยังรวมถึงมาตรการป้องกัน เช่น การใส่กรดโฟลิกลงในแป้งเพื่อลดอุบัติการณ์ของกระดูกสันหลังส่วนปลาย แท้จริงแล้ว หากความทุพพลภาพไม่ใช่ “โศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงได้ดีที่สุด” ไม่ควรส่งเสริมให้สตรีมีครรภ์ไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เนื่องจากเสี่ยงต่อกลุ่มอาการแอลกอฮอล์ในครรภ์ (FAS) ซึ่งส่งผลให้ปัญญาอ่อน ทารกที่มี FAS จะเป็นอย่างที่ผู้เขียนอธิบายลักษณะของคนที่เป็นโรคดาวน์ “แตกต่างออกไป”เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์
